Curso de Filosofía

tag:blogger.com,1999:blog-86936004606601217842011-04-21T16:35:42.155-05:00Curso de FilosofíaDavid Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.comBlogger311100tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-38897595702889555322007-03-30T07:11:00.000-05:002007-03-30T07:14:04.752-05:00Rabindranath Tagore

Rabindranath Tagore, el Gran Centinela asiático.Por: Raúl Martell28 de Marzo, 2007"Cuando parta de aquí, sea mi palabra de despedida que lo que vi. es insuperable. "Rabindranath Tagore en el libro Gitanjali, New York, 1913 página 88Mahatma Gandhi, el padre de la India y de todo el mundo asiático, llamaba a Rabindranath Tagore el Gran Centinela . Por su parte para Jawaharlal Nehru, tanto Mohandes

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-30770978796250002142007-03-24T12:51:00.001-05:002007-03-24T12:51:46.505-05:00Enrique Alarcón - Kant

Enrique AlarcónSUJETO Y TIEMPO EN LA 'CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA'"Anuario Filosófico" 20/1 (1987) 199-206La creciente relevancia que el tiempo adquiere en el desarrollo de la Metafísica moderna y contemporánea ha sido destacada a menudo. Ciertamente, el devenir es un tema radicalmente planteado desde Parménides y Heráclito, mas el cogito cartesiano abre una perspectiva al problema obviamente

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-89588841138559465872007-03-24T12:48:00.000-05:002007-03-24T12:49:51.964-05:00Nietzsche - Texto

HOMERO Y LA FILOLOGÍA CLÁSICAFriedrich NietzscheNo existe en nuestro tiempo un estado de opinión concreto y unánime sobre la filología clásica. Tal es el sentir que predomina en los círculos de personas ilustradas, así como entre los jóvenes que se contraen al estudio de esta ciencia. Y la causa estriba en el carácter vario de ella, en la falta de unidad conceptual, en el carácter de agregado

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KARL JASPERSDe Nietzsche. Introducción a la comprensión de su filosofarTrad. de Emilio Estiú, Buenos Aires, Sudamericana, 1963VERDAD Y MUERTE. El peligro de la verdad es más que un riesgo. Toda verdad es muerte, según el parecer de Nietzsche. Pero, aunque con diferentes símbolos, trate de decir lo que piensa acerca de este punto, no llega a aclararlo.Desde temprano, Nietzsche ha visto, en un

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¿Cuál podría ser la relación entre conciencia y cerebro?Todos sabemos que lo que sucede en la conciencia depende de lo que sucede en el cuerpo. Si te golpeas un dedo del pie, te duele mucho. Si cierras los OJOS, no puedes ver lo que está enfrente. Si muerdes una barra de Valor, te sabe a chocolate. Si recibes un golpe en la cabeza, pierdes el sentido.Las pruebas señalan que para que algo suceda

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-47248191266814718342007-03-20T21:33:00.000-05:002007-03-20T21:48:39.786-05:00Richard Rorty - Entrevista

Una filosofía demasiado humanaContra el "proto-fascismo" republicano y la retórica que critica pero no hace propuestas reales, Richard Rorty, uno de los filósofos más reconocidos de los EE.UU. reivindica la imagen de una comunidad humana capaz de darse a sí misma los fundamentos de una moral de la solidaridad. En esta charla exclusiva habla de la tensión entre utopías e ideales y del modesto

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Richard RortyPor Adolfo Vásquez Roccaadolfovrocca@hotmail.comRichard RORTY (Nueva York, 1931) es uno de los filósofos norteamericanos más importantes y una de las figuras más relevantes de la filosofía mundial. Continuador de la gran tradición pragmatista de James y Dewey, que enfatizaba el carácter democrático de la reflexión pública, ha dialogado con las grandes corrientes filosóficas

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LA FORMA Y EL QUERER-DECIRNota sobre la fenomenología del lenguajePrimera versión publicada en la Revue internationale de philosophie, 1967-3, nº 81; en DERRIDA, J., Márgenes de la filosofía, traducción de Carmen González Marín (modificada (Horacio Potel.)), Cátedra. Madrid, 1998, pp. 193-212. Edición digital de Derrida en castellano.To gar ikhnos tou amorphou morphè.PLOTINO.La fenomenología no

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-78512140309043196972007-03-20T21:14:00.000-05:002007-03-20T21:20:02.300-05:00Derrida - Discurso en las Ciencias Humanas

LA ESTRUCTURA, EL SIGNO Y EL JUEGO EN EL DISCURSO DE LAS CIENCIAS HUMANASJacques DerridaConferencia pronunciada en el College international de la Universidad Johns Hopkins (Baltimore) sobre «Los lenguajes críticos y las ciencias del hombre», el 21 de octubre de 1966. Traducción de Patricio Peñalver en La escritura y la diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989. Edición digital de Derrida en

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Muy estimado señor P. Richardson:Con alguna vacilación intento responder a las dos preguntas capitales de su carta del 1º de marzo de 1962. La primera pregunta atañe al primer impulso que determinó mi camino pensante. La otra pregunta pide una reseña sobre el muy debatido giro (Kehre).Vacilo en dar las respuestas, porque es fuerza que se queden en indicaciones solamente. Aleccionado por una larga

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Brentano, Franz (1838-1917)Filósofo alemánBrentano renunció al sacerdocio en 1871, después de la proclamación por Pío IX del dogma de la infalibilidad pontificia. Más tarde, no cesó de encarnar los valores del catolicismo reformado de Bohemia. Miembro de una ilustre familia marcada por el romanticismo, era sobrino del poeta Clemens Brentano (1778-1842), quien se había casado con Bettina von Arnim

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Fenomenología de Husserl: Aprender a verSergio FernandezNosotros tomamos nuestro destino en las manos, nos convertimos en responsables de nuestra historia mediante la reflexión, pero también mediante una decisión en la que empeñamos nuestra vida; y en ambos casos, se trata de una acto violento que se verifica ejercitándose.MERLAU-PONTYHablar de fenomenología, el movimiento filosófico creado por

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-67631688794041140482007-03-10T20:59:00.000-05:002007-03-13T06:56:09.362-05:00Karl Popper - Texto - Tolerancia y responsabilidad intelectual

Tolerancia y responsabilidad intelectualPor Karl PopperLa ponencia Tolerancia y Responsabilidad Intelectual fue pronunciada el 26 de mayo de 1981 en la Universidad de Tubinga y repetida el 16 de marzo de 1982 en el Ciclo de Conversaciones sobre la Tolerancia en la Universidad de Viena. El texto presente responde al pronunciado en esta última UniversidadMi conferencia de Tubinga, que hoy debo

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POPPER Y EL CRISTIANISMOPor Gabriel J. ZanottiUniversidad Francisco MarroquínGuatemala, 5 de Agosto de 1999.1. Esencia del conflictoPopper es hoy una de las figuras más controvertidas de la filosofía actual. Su amplia producción, la variedad de sus intereses y la novedad de sus propuestas no hacen fácil su interpretación, a pesar de la claridad con la que escribía y que consideraba uno de los

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EL CONOCIMIENTO DE LA IGNORANCIAKarl PopperMe doy cuenta, una vez más, de lo poco que sé, y ello me hace recordar la vieja historia que Sócrates contó por primera vez en su juicio. Uno de sus jóvenes amigos, un miembro del pueblo de nombre Querefon, había preguntado al dios Apolo en Delfos si existía alguien más sabio que Sócrates, y Apolo le había contestado que Sócrates era el más sabio de

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El carácter del Ius NaturalismoEn: Sociedad y Estado en la Filosofía ModernaBobbio N. /Bovero, M.I. El carácter del IusnaturalismoAunque la idea del derecho natural se remonte a la Edad Clásica y no haya dejado de tener valor durante la Edad Media, cuando se habla de “doctrina” o de “escuela” del derecho natural, sin otro agregado, o más brevemente, del término más reciente y todavía no aceptado

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Cicerón, Séneca y Plotino en Romapor Patricia Inés BastidasEl tema mencionado nos sugiere inmediatamente una relación que es posible establecer entre estos tres hombres y Roma que será para ellos una ciudad de paso, puesto que ninguno de los tres nació allí; sin embargo, para cualquier romano que se precie Roma es, además un paso obligado. En ella enseñaron o, en el caso de Séneca y Cicerón

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Gottfried Wilhelm Leibniz(El presente texto es la transcripción de una conferencia dictada por don Julián Marías, que, como se sabe, no utiliza para ello un texto escrito -en la edición se mantiene el estilo oral.)Conferencia del curso "Los estilos de la Filosofía", Madrid, 1999/2000 - edición: Jean LauandCortesía de http://www.hottopos.com para la BIBLIOTECA BÁSICA DEL CRISTIANOJulián

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Guillermo de OckhamTraductor : Francisco M. Pulido PastorNacido: sobre el 1288 en Ockham (cerca de Ripley, Surrey), InglaterraMuerto: 9 Abril 1348 en Munich, Baviera (ahora Alemania)El nombre de Guillermo de Ockham se escribe a veces como Guillermo Ockham o William Ockham. Es también conocido como 'El Doctor más que sutil', o el 'Venerabilis Inceptor' (algo así como el Venerable principiante,

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Discurso del MétodoPara bien dirigir la razón y buscar la verdad en las cienciasRené DescartesTraducción Manuel García MorenteFuente: http://www.ts.ucr.ac.cr/Si este discurso parece demasiado largo para leído de una vez, puede dividirse en seis partes: en la primera se hallarán diferentes consideraciones acerca de las ciencias; en la segunda, las reglas principales del método que el autor ha

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VIOLENCIA Y METAFÍSICAEnsayo sobre el pensamiento de Emmanuel Levinas[i]Jacques DerridaTraducción de Patricio Peñalver en DERRIDA, J., La escritura y la diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989, pp. 107-210. Edición digital de Derrida en castellano.Hebraism and Hellenism: between these two points of influence moves out world. At one time it feels more powerfully the attraction of one of them, at

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EL CAMINO AL HABLAMartin HeideggerVersión castellana de Yves Zimmermann, en HEIDEGGER, M., De camino al habla, Serbal, Barcelona, 1990 Fuente: www.heideggeriana.com.arPara comenzar, escucharemos unas palabras de Novalis. Se encuentran en un texto que él ha titulado Monólogo. El título alude al secreto del habla: el habla habla única y solitariamente consigo misma. Una frase del texto dice: «

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LA PROPOSICIÓN DEL FUNDAMENTODer Satz vom GrundMartin HeideggerTraducción de Félix Duque y Jorge Pérez de Tuleda en HEIDEGGER, M., La proposición del fundamento, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1991, pp. 183-200Fuente: www.heideggeriana.com.arLa proposición del fundamento reza: Nihil est sine ratione. Se traduce: nada es sin fundamento. Cabe transcribir lo que la proposición enuncia de la forma

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HACIA LA PREGUNTA DEL SER(Zur Seinsfrage)MARTIN HEIDEGGERTraducción de José Luis Molinuevo, en HEIDEGGER, Martin y JÜNGER, Ernst, Acerca del nihilismo, Barcelona-Buenos Aires-México, Ediciones Paidós, I.C.E. de la Universidad Autónoma de Barcelona, 1994.Fuente: http://www.heideggeriana.com.arPRÓLOGOEl escrito da el texto sin cambios, ampliado en algunas líneas (pág. 24 y sigs.), de la

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Tales de Mileto. 630/625–545 a.n.e.Fragmentos y testimonios de Tales de MiletoPor José Manuel Fernández Cepedal.[Fuente: http://www.filosofia.org/ ](D-K 11 A 1) D. Laercio I 37-38:Apolodoro, en sus Crónicas, dice que había nacido en el primer año de la Olimpíada 35 (640 a.n.e.) [o “de la 39” (624)]. Y murió a la edad de setenta y ocho años (o, como dice Sosícrates, a los noventa), porque murió en

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Las cuatro muertes de Diógenes el perroRoxana KreimerEn culturas de transmisión de conocimiento primariamente oral y subsidiariamente escrito, en las que la poesía en general y el mito y el enigma en particular aún figuran como formas de verdad, la idea de historia aún no ha perdido su sentido original de narración, de relato[1], connotación que tiende a diluirse casi por completo con el

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Diógenes de Sínope, el cínico, el perro.(413 a.n.e. - 324 a.n.e.)Diversas son las anécdotas que de este filósofo cínico nos han llegado fundamentalmente a través del historiador Diógenes Laercio. Éste retrata fielmente el talante y el modo de vida de este filósofo provocador que nos incita constantemente a reflexionar sobre las complicaciones inútiles a las que la vida en sociedad a veces nos

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Suda o Suida[Fuente: es.wilkipedia.org ]La Suda (Σοῦδα, Souda o Suidas) es una gran enciclopedia bizantina, de carácter histórico, acerca del mundo mediterráneo antiguo, escrita en griego en el siglo X por eruditos bizantinos.La palabra Suda procede del griego, y puede significar ‘fosa’, ‘empalizada’, ‘fortín’, ‘trinchera’, ‘guía’, o tal vez hace referencia al pueblo de Souda. Es una enciclopedia

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Anaxímenes de Mileto.Por José Manuel Fernández Cepedal.[Fuente: www.filosofia.org ]1. Anaxímenes, hijo de Eurístrato, según Diógenes Laercio (II 3) vivió en la época de la toma de Sardes por Ciro, en el tercer año de la Olimpíada 58 (546/45) y muere en la Olimpíada 63 (528-525). La fuente de Laercio coincide aproximadamente con la noticia de Hipólito (Ref. I 7) que pone su madurez en el primer

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-67076916828735771582007-03-09T17:38:00.000-05:002007-03-09T17:49:26.854-05:00Anaximandro de Mileto

Anaximandro de MiletoPor José Manuel Fernández Cepedal.[Fuente: http://www.filosofia.org/ ]1. Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, compañero y discípulo de Tales, según las Crónicas de Apolodoro (D. Laercio, II, 2) tenía sesenta y cuatro años en el segundo año de la Olimpíada 58 (547/46 a.n.e.) y murió poco después. De acuerdo con esta datación, Anaximandro habría nacido en torno al año 610/

David Alvarez Martinhttp://www.blogger.com/profile/09472354451105844285noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8693600460660121784.post-44174116128761643122007-03-09T17:17:00.000-05:002007-03-09T17:23:08.164-05:00Tales de Mileto

Tales de MiletoPor José Manuel Fernández Cepedal.[Fuente: http://www.filosofia.org/ ]Las fuentes procedentes de Diógenes Laercio y de Suidas datan el nacimiento de Tales en torno al año 640 a.n.e., y su muerte hacia el 545. Ahora bien, la fecha, generalmente aceptada, de la madurez de Tales es el 585, año en que tuvo lugar un eclipse de sol que el milesio Tales predijo, según testimonio de

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